解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代， 此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神 ，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上 书，求女无夫家 者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易 也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐 绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>